Din care viziunea devine mai rea

Gili Cârstea — marele guru din spatele diversiunii și, mai recent,  Dorin Lătăeanuheruvimul descoperitor din California, tâlcuiesc abuziv viziunea, în cheia unei  teologii private. Realitatea este că editurile noastre, atât White Estate care deține arhiva manuscriselorcât și Review and Herald sau altele, au redat aceste scrisori exact așa cum le-a lăsat Ellen White. Diferența existentă în unele publicații i se datorează Ellenei White în întregime; nu poate fi pusă pe seama Bisericii de ieri sau de azi, din America sau din România.

Din sursele indicate mai sus, puteți afla că viziunea publicată în edițiile din și adică în timpul vieții E G White nu conține acea ultimă frază, în timp ce prima publicațieprecum și ultimasunt complete. Dacă Biserica ar fi dorit să ascundă acea ultimă frază, de ce ar fi publicat din nou versiunea completă în și de ce ar fi publicat în arhivele de pe web ambele versiuni? Și încă mai important: de ce, atunci când apare vreo problemă, reală sau aparentă, trebuie să suspectăm Biserica de cele mai abjecte atitudini omisiuni sau adaosuri intenționate și de tot felul de acțiuni cu rea credință?

Adevărata problemă a acestor gesemei opșoptiști viziunea 0 04 it că proiectează asupra altora, în special asupra liderilor Bisericii, răutățile pe care le au ei înșiși în inimă. Enoch Jacobs Întrucât scrisoarea, care conținea această viziune se adresa inițial masă pentru viziune verificată Jacobs, cititorii noștri au dreptul să știe cine era acest om.

În perioada de confuzie care a urmat Marii Deziluzii, el a publicat diverse opinii care circulau în mișcarea adventistă millerită.

Publicația lui a fost un factor de unitate și stabilitate pentru toți acei adventiști milleriți care în ciuda Dezamăgirii din 22 oct. Încă din prima parte a anuluiEnoch Jacobs începuse să simpatizeze cu secta numită popular shakers  scuturători, tremurici, agitatoricare credeau că a doua venire a lui Iisus este spirituală.

La 23 maiadică la câteva luni după scrisoarea Ellenei Harmon, Jacobs s-a integrat în comunitatea shaker-ilor, ducând apoi o mare campanie prozelitistă și atrăgând la shakerism circa de adventiști. În iunie însă, Jacobs a părăsit și comunitatea shaker-ilor, deoarece nu putea adopta principiul celibatului, 3  după care, în scurt timp, s-a alăturat mișcării spiritiste apărute înpăstrând însă în continuare aprecieri față de shakeri.

A fost partener de afaceri, jurnalist, administrator școlar, judecător de pace, primar local, și a lucrat pentru guvernul american în Uruguay.

Întrucât scrisoarea cu viziunea trimisă în februarie urmărea să-l ferească pe Jacobs de alunecarea în shakerism și spiritism, este nevoie să prezint pe scurt cele două mișcări spirituale.

Acest nume oficial i-a atras probabil pe acei milleriți dezamăgiți, care simțeau nevoia de certitudini în privința celei de-a doua veniri. Experiența ei nefericită ca femeie a împins-o spre erezii grave. Toată teologia ei gravitează în jurul desăvârșirii biruinței asupra păcatului prin renunțarea la viața sexuală celibat și castitate și prin mărturisirea publică a tuturor păcatelor.

Repere ale unei medicini integrative – medicina isihastă și viziunea ghelasiană (V)

Rolul spiritual al femeilor în aceste comunități era asemenea cu al bărbaților. De altfel cei mai importanți lideri ai sectei au fost femei mișcare condusă de maici! Promovau ordinea și disciplina, simplitatea în locuințe și în viața de toate zilele, și practicau dansurile rituale.

În fiecare zi citim despre împușcături, inegalitate, poluare, dictatură, război și răspândirea armelor nucleare. Dar este aceasta o cale rațională de a înțelege condiția umană din secolul XXI?

Secta shaker-ilor este aproape stinsă în zilele noastre. Ce este spiritismul Spiritismul modernnumit uneori spiritism creștin, a apărut în în statul New York, în urma jocurilor cu ciocănituri ale surorilor Fox din Hydesville, și s-a răspândit ca focul în miriște. Teologia spiritismului nu este unitară, deoarece există diverse din care viziunea devine mai rea de gândire spiritistă. Unii cred, oarecum, în Iisus Christos, totuși Biblia este considerată sursă secundară de adevăr; spiritele, care ar fi inspirat Scripturile, au prioritate!

Spiritiștii, ca și shakerii și alte mișcări noi, au promovat de asemenea idealuri sociale moderne. Nu întâmplător au atras în rândurile lor, de-a lungul timpului, persoane din elita societății: gânditori proeminenți, oameni de știință, artiști, politicieni etc. Scrisoarea Ellenei Harmon către Enoch Jacobs  cu comentariile mele Frate Jacobs Viziunea mea pe care ați publicat-o în Day-Star 2 a fost scrisă sub un profund sentiment al datoriei, fiind adresată Dvs în mod personal —  nu mă așteptam s-o publicați.

Există credincioși plini de zel și de suspiciuni care au presat mereu publicarea tuturor scrierilor EGW, ca și cum acesta ar fi un drept al lor, sau o datorie a Bisericii.

El le-a publicat pe toate, însă nu a luat aminte la ele. Dacă aș fi crezut o clipă că viziunea va fi difuzată astfel mulțimii de cititori ai revistei Dvs, aș fi fost mult mai specifică și aș fi scris unele lucruri pe care nu le inclusesem. Întrucât cititorii revistei Day-Star au văzut o parte din ceea ce mi-a arătat Dumnezeu, și pentru că partea neinclusă este de o vastă importanță pentru sfinți, vă cer cu umilință să publicați și această parte în revista Dvs.

Dumnezeu mi-a arătat următoarele lucruri cu un an în urmă, exact în luna aceasta. Ellen Harmon nu spune unde anume era așezat acest tron. Această interpretare crea însă o problemă: dacă tronul Tatălui este în Sfânta Sfintelor, iar Iisus Mijlocitorul intrase acolo abia laînseamnă că Fiul ar fi stat izolat de Tatăl, de la Înălțare până la !

Aici adventiștii au găsit un răspuns în Apocalipsa 4, care descrie sala Tronului, în contextul primei încăperi a Sanctuarului Locul Sfântdupă cum va afirma mai târziu și E G White.

Acest scenariu este cel mai probabil la baza viziunii tronurilor.

EUZ Acum, împlinirea acestei viziuni începe să se vadă. În acel timp, când lucrarea de mântuire se va încheia, va veni pe pământ o vreme de strâmtorare, națiunile se vor înfuria, dar vor fi ținute în frâu, ca să nu împiedice lucrarea îngerului al treilea. În țara noastră, care s-a mândrit cu libertatea religioasă, libertatea se va sfârși.

Cu această ocazie, îmi fac datoria să le spun cititorilor, că potrivit Bibliei, viziunile și visurile profetice nu sunt călătorii la cer ale spiritelor profeților, care s-ar despărți de trupuri pentru un timp, nici nu sunt călătorii în trup fizice la cer sau în alte locuri vizionare, ci toate aceste viziuni de zi sau de noapte se petrec exclusiv în mintea profetului. Ca să folosim o imagine actuală, aceste vedenii sunt ca un soft video, care este indus în mod supranatural subiectului uman.

Scenele sunt creație divină cu scop didactic, pedagogic, asemenea parabolelor lui Iisus; imaginile nu sunt realiste, adică de obicei nu intenționează să ne învețe cum arată topografia, arhitectura sau mobilierul cerului. Pentru aprofundarea subiectului viziunilor,  citiți vă rog, aici.

Scena nu intenționează să ne învețe neapărat că Sanctuarul ceresc ar avea două spații, 11 două tronuri, sau că închinătorii ar fi prezenți acolo sus, în sens fizic. Nici în sanctuarul pământesc nu erau prezenți închinătorii decât în curte, în fața altarului de afară.

Priveam înfățișarea lui Iisus și admiram persoana Sa minunată. Persoana Tatălui nu o puteam privi, deoarece un glorios nor de lumină îl acoperea. Am întrebat pe Iisus dacă Tatăl Său are o formă ca și El. Teologia creștină modernă este mai vagă cu privire la personalitatea lui Dumnezeu.

Se accentuează mai degrabă natura Lui spirituală, omniprezența și invizibilitatea.

Pionierii adventiști însă, au afirmat în mod consecvent amândouă aspectele. Dumnezeu înainte de creația universului, nu ar fi avut nevoie nici de înfățișare, nici denumirea vitaminelor miopiei spațiu pentru sine. Dar odată ce a creat ființe inteligente cu care să comunice îngeri și oameniEl a trebuit să Se descopere acestora într-un mod vizibil și spațial.

Cel mai târziu în momentul când a creat ființe inteligente, a trebuit să ia un chip. Mai mult, el a creat aceste ființe după propriul său chip, după chipul ideal al unei ființe inteligente.

Să-L confundăm cu divinitatea panteistă? Înaintea tronului am văzut pe adventiști, biserica  și lumea. Ellen Harmon descrie aici trei categorii. Adventiștii despre care vorbește ea, nu sunt AZS de astăzi, ci toți adventiștii din aniicredincioșii Mișcării Millerite. Biserica la care se referă nu este aici o confesiune oarecare, ci o referire la Biserică în general creștiniîn special diversele confesiuni protestante americane, din rândul cărora proveneau adepții mișcării interconfesionale adventiste.

Lumea este în mod natural mulțimea necredincioșilor de tot felul, inclusiv a credincioșilor nepracticanți, care erau destui și în America secolului XIX. Am văzut o ceată plecată înaintea tronului, adânc interesată, pe când cei mai mulți din care viziunea devine mai rea ei stăteau dezinteresați și indiferenți fără grijă. Prin ceata celor plecați înaintea tronului, EGW se referă la acei membri ai bisericilor, care erau preocupați din care viziunea devine mai rea relația cu Dumnezeu, în contrast cu creștinii de formă și cu lumea.

Viziunea biblică asupra muncii

Cei plecați înaintea tronului își aduceau rugăciunile și priveau la Iisus; atunci El privea la Tatăl Său și părea să-L implore. O lumină venea de la Tatăl la Din care viziunea devine mai rea, și de la Fiul la ceata celor care se rugau. Iisus este descoperit din care viziunea devine mai rea ca Mijlocitor, care primește de la Tatăl ca să dea credincioșilor Lui In Apoi am văzut o lumină nespus de strălucitoare venind de la Tatăl la Fiul, și de la Fiul unduind deasupra celor ce erau înaintea tronului.

Descoperirea aceasta schițează esența trezirii adventist-millerite. Ellen White a susținut întotdeauna originea divină și caracterul profund creștin al mișcării millerite, în ciuda erorilor omenești. Dar puțini au vrut să primească această mare lumină; mulți au din care viziunea devine mai rea de sub ea și imediat au început să i se împotrivească; unii erau nepăsători și nu iubeau lumina, iar ea s-a îndepărtat de la ei; alții însă au prețuit-o, încât s-au dus și s-au plecat împreună cu viziunea 1 5 cum se restabilește ceată a celor ce se rugau.

Cei din ceata aceasta au primit toți lumina și se bucurau de ea, în timp ce fețele lor străluceau de slava ei. Mișcarea millerită a zguduit și a polarizat bisericile americane, producând zeci de mii de credincioși, care au fost în stare să sacrifice mult sau totul, în așteptarea fericită a revenirii lui Iisus.

Am văzut pe Tatăl ridicându-Se de pe tron și într-un car de foc intrând în Sfânta Sfintelor, dincolo de perdea, și luând loc acolo. Am văzut acolo tronuri pe care nu le văzusem mai înainte. Viziunea descrie evenimentul real ceresc dinîn limbajul folosit de adventiști în anii aceia. Astfel Ellen Harmon identifică aici Sfânta Sfintelor cu locul în care se face Judecata de apoi în viziunea lui Din care viziunea devine mai rea. După interpretarea moștenită de milleriți de la alți protestanți, acest timp este perioada persecuțiilor istorice, în timpul existenței statului papal Prin urmare, faza premilenială a judecății de apoi urma să aibă loc cândva dupăînsă mai înainte de momentul în care Fiul Omului primește împărăția, pe care o dă sfinților, iar pe dușmanii și rivalii Lui îi dă la foc Dan, Apoi Iisus S-a ridicat de pe tron, și cei mai mulți dintre cei ce erau plecați [înaintea tronului] s-au ridicat împreună cu El; și nu am văzut nicio rază de lumină trecând de la Iisus la mulțimea nepăsătoare după ce El S-a ridicat — au fost lăsați în întuneric desăvârșit.

Cei care s-au ridicat odată cu Iisus își țineau privirile ațintite asupra Lui în timp ce El a lăsat tronul și i-a condus puțin mai departe.

Ioan Brie 27 mai O contribuție a universității creștine la dezvoltarea societății Deși majoritatea universităților contemporane din lumea occidentală este constituită din instituții seculare, separate de biserică şi de valorile creștine, nu trebuie să pierdem din vedere că acestea au fost înființate de biserică și au funcționat la început ca seminare teologice, fiind clădite pe valorile credinței creștine. Această realitate a îndepărtării de valorile creștine tradiționale o putem observa în egală măsură și în cazul societății contemporane, marcată de un profund caracter secular, iar pe alocuri chiar anticreștin. Având în vedere aceste caracteristici generale al contextului actual secular, postmodern, suntem de părere că prezența în acest spațiu a unor universități creştine este binevenită.

Viziunea descrie acum pe acei adventiști milleriți care au urmat pe Iisus după Marea Deziluzie din care viziunea devine mai rea contrast cu mulțimea nepăsătoare a oamenilor de lume și a creștinilor cu numele din diverse biserici. Aici se includ și acei milleriți care, dupăau devenit nepăsători cu privire la calea lui Iisus în sanctuar, au respins  tot mai mult ideea de sanctuar ceresc, și au renunțat la cronologia apocaliptică millerită la Daniel Cei care-și țineau privirile ațintite spre Iisus și care Îl urmau, în timp ce Se îndepărta de locul vechi al Tronului, îi reprezintă aici pe adventiștii sabatiști.

Dar să citim viziunea mai departe. După primirea domniei, se întoarce să-Și ia slujitorii, pentru a le da și lor poziții mai înalte, ca miniștri ai Lui, în măsura în care se dovedesc vrednici. Cele două categorii, reprezentate prin fecioarele înțelepte și cele neînțelepte, se găseau atunci în biserică — o grupă care aștepta cu bucurie venirea Domnului și care se pregătea cu grijă pentru a se întâlni cu El; o altă grupă care, influențată de teamă și acționând din impuls, se mulțumise cu teoria adevărului, dar căreia îi lipsea harul lui Dumnezeu.

Venirea mirelui, arătată aici, are loc înainte de nuntă. Nunta reprezintă primirea de către Hristos a Împărăției Sale. Atunci este clar că mireasa reprezintă Cetatea cea sfântă, iar fecioarele care merg în întâmpinarea Mirelui sunt simbolul Bisericii. În Apocalipsa, se spune despre poporul lui Dumnezeu că este oaspete la masa de nuntă Cip de viziune 19, 9.

Dacă sunt oaspeți, nu pot fi reprezentați și prin mireasă. La timpul cuvenit, mirele a venit, dar nu pe pământ, cum așteptau oamenii, ci la Cel Îmbătrânit de zile în ceruri [Dan ], la nuntă [Lc ; Mt ], să-Și primească Împărăția [Lc ; Dan ]. Însă ei trebuie să înțeleagă lucrarea Lui și să-L urmeze prin credință atunci când intră înaintea lui Dumnezeu.

Nunta, așa cum a înțeles și E G White, este ceremonia prin care Iisus, imediat înainte de a Se întoarce pe pământ, va primi împărăția universală, simbolizată prin Noul Ierusalim. Mireasa este Cetatea cerească, Ierusalimul noului legământ, care se pregătește acum, îmbodobindu-se cu numele noilor ei cetățeni, în timpul Judecății Ps ; Is ; 1Pt Metaforele și simbolurile biblice sunt folosite în mod divers, după caz și cu scop practic, nu în mod absolut consecvent.

Prin urmare, nu este înțelept să aplicăm în mod absolut consecvent o explicație a unui simbol sau a unei metafore. După unele texte — Mt ; Ef ; Ap — apostolii sunt temelia; după altele, Christos este temelia — 1Cor Și exemplele se pot înmulți.

Spiritualitate

El este Mirele; Mireasa este Biserica… Cânt Când Ellen White se referea de obicei la unirea celor două naturi, ea vorbea despre taina întrupării, a coexistenței celor două naturi în persoana unică a lui Christos Iisus, 15 dar adesea vorbește și despre comuniunea creștinului cu Dumnezeirea, în Duhul Sfânt și în caracterul lui Christos cf.

Această nuntire a naturilor nu este o pară mălăiață care cade brusc din cer înainte de Advent, în experiența câtorva inițiați în secretul elitist GSM Prin această unire a elementului uman, păcătos fără speranță, cu elementul divin, care este sursa vieții veșnice, au ajuns la finalul alergării lor, atât sfântul Enoh, cât și tâlharul pocăit; atât păcătosul rege David, cât și martirul nevinovat Ioan Botezătorul. Și aceasta, în ciuda păcatelor și erorilor omenești, pe care procurorii iadului le cunosc uneori mai bine decât făptașul.

Și ar trebui să înțeleagă odată, tot iadul cu teologia lui, că fără Cruce, adică fără ispășirea înlocuitoare făcută de Iisus odată pentru totdeauna, nu ar exista nicio speranță. Credincioșii nu vor deveni niciodată christoși care se vor mântui prin ei înșiși, având natură dublă ca Christos.

El Și-a însușit natura omului. El a ridicat crucea între natura umană și natura divină, între cer și pământ, pentru ca ea să fie centrul atracției și să atragă pe oameni, peste prăpastia separării și a păcatului, la Sine, Dătătorul Vieții, pe care Dumnezeu Tatăl L-a însemnat cu pecetea Lui.

Poți veni și tu, păcătosule! Poți veni! Vino înainte, cu sarcina ta de păcate; vino cu poverile tale; vino cu durerile tale! Nu pentru că eram un om drept vrednicci pentru că eram păcătos, pentru ca El să-mi impute dreptatea vrednicia Lui, ca să-mi îndepărteze păcatul!

Evenimentele ultimelor zile

Noi nu am participat și nu participăm cu nimic la ea, decât cu rușinea păcatelor noastre. Despre enormitățile soteriologiei GSM voi scrie un articol separat, sau poate mai multe.

În unire cu Duhul Lui putem reflecta caracterul Lui, unul mai mult, altul mai puțin, dar niciodată nu vom egala Modelul, pentru că este imposibil. Desăvârșirea lui Iisus este o video și viziune umană totală, absolută, a desăvârșirii lui Dumnezeu, în timp ce desăvârșirea cerută nouă este desăvârșirea pocăinței a renunțării la păcatdesăvârșirea supunerii, desăvârșirea creșterii continue în har.

În concluzie, nunta despre care vorbește Viziunea Tronurilor, nu are nicio legătură cu unirea celor două naturi în Christos sau în urmașii Lui. Iisus intrând în Sfânta Sfintelor, are deja cele două naturi din naștere, iar așteptătorii Lui, în această viziune, nu intră împreună cu El în Sfânta Sfintelor, nu sunt prezenți când are loc nunta. Iar nunta aceasta este a Lui, a Mirelui, nu este nunta lor.

Ei participă doar prin credință, rugându-se și așteptând întoarcerea Lui. Și am văzut un car de nori, cu roți ca de foc, și îngeri erau peste tot în jurul lui, în timp ce acest car venea acolo unde era Iisus.

El S-a urcat în car și a fost purtat în Sfânta Sfintelor, acolo unde ședea Tatăl.

1. Spasm de vedere deteriorat
2. Acuitatea vizuală 11
3. Evenimentele ultimelor zile — Ellen G. White Writings
4. Despre semnificaţia politică a creştinismului Textul următor, publicat de revista The Atlantic Monthly în decembriereprezintă un fragment din cartea lui Glenn Tinder, The Political Meaning of Christianity.
5. Все будет хорошо.
6. Viziunea tronurilor | Conferința Moldova
7. Când se tratează vederea cu laser

Acolo L-am privit pe Iisus stând în picioare înaintea Tatălui, ca mare Arhiereu. Pe marginea veşmântului Lui erau clopoţei şi rodii. Scena descrie pe Christos ca Mare Preot, mijlocind înaintea lui Dumnezeu, așa cum făcuse și în fața tronului din Sfânta.

Numai marele preot avea odăjdii cu clopoței de aur și rodioare colorate, împletite Ex ; În realitate, arhiereul nu intra în Sfânta Sfintelor cu odăjdiile somptuoase care îi erau specifice. Se dezbrăca de veșmântul lui bogat și strălucit și îmbrăca albituri de in, fără culori, fără podoabe, fără clopoței de aur Lev Dar în viziunea aceasta, Iisus este prezentat astfel în Sfânta Sfintelor cu odăjdii strălucite de arhiereu, întrucât scena subliniază identitatea Sa de Mare Preot, precum și lucrarea de mijlocire.

Cititorul ar trebui să știe că în Ziua Ispășirii nu înceta ritualul zilnic de mijlocire și iertare divină Ex ; Num ; bba încă exista și un rând suplimentar de jertfe de sărbătoare Num Înainte de a face ispășire colectivă pentru întregul popor, arhiereul făcea ispășire pentru sine și familia sa Lev11, Prin urmare, ritual de Yom Kippur nu excludea acea jertfă continuă, care mijlocea zi și noapte.

Mai mult, trebuie să spunem că Yom Kippur, deși era o sărbătoare centrală a templului și a calendarului, singura zi de post și de sabatizare calendaristică, ea nu era printre cele trei sărbători principale de pelerinaj la Ierusalim Ex ; ; Dt Nu se cerea ca israelitul să asiste la acest ritual, ci stătea acasă, postind și pocăindu-se de păcatele lui.

Christos, în marea zi a judecății începute în nu face doar judecată. Judecata se face numai pentru cei care au încheiat socotelile, prin moarte Apsau prin sigilarea specială care este o judecată a celor vii, ce se face imediat înainte de timpul strămtorării, cf.

Ap ; Dar pentru cei care sunt în viață și se întorc la Dumnezeu, care se pocăiesc, și care au nevoie de pregătire pentru moarte sau pentru sigilarea Cartea Bates îmbunătățește viziuneaChristos încă mijlocește.

El nu va părăsi Sfânta Sfintelor, până nu va încheia această lucrare de pregătire pentru toți cei vii: spre mântuire sau spre pierzare veșnică, după alegerea fiecăruia.

Atunci Iisus mi-a arătat diferenţa dintre credinţă şi simţire sentiment. Este interesantă această idee parantetică a E G White aici. Din care viziunea devine mai rea suntem la subiectul urmării lui Christos prin credință, era necesară și explicația aceasta, care arată că acea credință așteptată de Dumnezeu de la noi este simpla încredere în Cuvântul Lui, nu un efort psihic de autosugestie, nu căutarea sau așteptarea unei emoții sau simțiri specifice.